「情感挽回但丁」真正挽回情感

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本文目录一览：

1、但丁的情感生活和政治生活对他的创作分别产生了什么样的影响
2、但丁式的爱是什么意思还有柏拉图式恋爱是什么含义
3、但丁在战胜路西法之后讲了一句话:"我没有死,但也没有活着."有何深刻寓意?
4、但丁的爱情故事
5、神曲但丁表达了他怎样的情感态度

但丁的情感生活和政治生活对他的创作分别产生了什么样的影响

那么，我们很多人知道但丁《神曲》的重要，知道它的杰出的艺术价值和思想价值，但是我们没有读过它，或者开个头，觉得很难读下去。这是什么原因呢？我觉得可能有这样两个缘故：第一个原因，但丁《神曲》内容博大精深，涉及到中世纪社会生活、文化生活、精神生活的各个领域，可以说是一部百科全书一样的作品。它里面包含着历史、哲学、政治学、神学、宗教、文化艺术和文学典故，所使用的象征、比喻、隐喻比比皆是，因此增加了阅读的难度。第二个原因，《神曲》是一部用诗体写成的巨著。它用的诗体叫三韵句，就是每三行是一个诗节，每三行隔行押韵，连环押韵，一押到底。全诗一共一万四千二百三十三行，全部用三韵句作连续押韵，从第一行一直押到第一万四千二百三十三行。我们知道英国有一个大诗人雪莱。雪莱写过一首著名的长诗《西风颂》。在《西风颂》里，有我们很熟悉的诗句：“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的《西风颂》也是受了但丁的影响用三韵句写的，也是隔行连环押韵，一押到底。《西风颂》只有七十行，而《神曲》是一万四千二百三十三行，每一行严格地用十一个音节，这样一个完美的严谨的艺术形式，要用汉语表达出来难度极其大。我曾在一篇文章里说过，唐诗里有这样两句诗：“蜀道难，难于上青天”，而我认为，“译《神曲》难，难于上青天”。意大利一位伟大的哲学家、美学家克罗齐曾经说过，诗是没有法被翻译的。把一部文学艺术的杰作转换成另一种语言是不可能的。要么你很忠实于原著，但是译出来失去原著的韵味，他认为是“拙劣的忠实”；要么你的译文很好，但你脱离了原文，不忠实原文，他把这叫做“美丽的不忠实”。所以翻译诗歌的人总是处在这样两难的境地，要么你翻译出来的作品是“拙劣的忠实”，要么是“美丽的不忠实”。但丁本人也认为诗歌是不能被翻译的。他说，要把诗歌翻译出来，翻译成另一种语言，就必然失去原著的和谐和完美。基于这样的原因，《神曲》有很多种译本，但是都很难接近原著完美的艺术形式，很难达到等值。所以我们阅读《神曲》就感到很大的困难，读不下去。我想这些构成阅读的困难，从另一面看来，这对我们又是一种挑战，或者说是一种诱惑，一种刺激，可以引发我们对《神曲》的兴趣，到底它是一部什么样的作品，会刺激我们的求知欲，激发我们的好奇心，焕发出我们要补充自己学业上的空白。我们阅读《神曲》要抱着一种很平和的心态，首先不要把《神曲》作为一消费性的文化快餐式的作品去读。打比方说我们去吃饭，我们要品尝中国烹调的美味，你不能吃快餐，麦当劳是文化快餐，你一定要到风味餐馆慢慢地品味。正像我们日常生活中，要是我们真有雅兴的话，抱平和心，坐在茶馆里喝一杯中国的好茶，慢慢地品味。第一道品不出味道来，第二道茶水，你慢慢地就品出滋味来了。我们抱着这种品味中国的绿茶、龙井茶这样的心态去慢慢地阅读《神曲》，你可以体味到它的诗情，它的诗意，它的诗美，可以获得一种审美的享受，也可以获得很多智力上的启迪。那么《神曲》是一部巨著，今天我就不面面俱到地讲，我换一个角度谈谈，我们怎么来走近《神曲》，怎么来欣赏《神曲》，怎么用现代人的眼光，现代人的思维读这部古典名著，而不是用给大学生、研究生讲课那种学院式的方式讲《神曲》。但丁生活在十三世纪，一二六五年出生，一三二一年去世，相当于我们国家元初这段时期。他的生平我不想仔细讲，我就讲对他生活和创作最有影响的两件事。一件事就是他对一位名叫比阿特丽斯的女子的爱。传说在但丁九岁的时候，在一个春光明媚的日子，具体说是五月一日，他和一群小朋友玩，见到另一位小姑娘。小姑娘的名字就叫比阿特丽斯。他第一次见到比阿特丽斯心中就油然地萌发出一种异样的情感，一种爱慕之情。后来，但丁在他的诗集《新生》中曾描写他九岁时见到比阿特丽斯时的感情：“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”我们可能会感到奇怪，一个九岁的小男孩怎么会对一个小女孩产生这种爱慕之情呢？应当说，在当时中世纪末期和文艺复兴时期，像但丁，像另外的一位写《十日谈》的大作家薄迦丘，大诗人彼特拉克，他们的心目中都有一位爱慕的女子。他们对这些女子的爱并不是一种世俗的爱，而是一种精神的爱，就像基督徒对圣母的虔诚的爱。他们把钟爱的女子当成崇拜的偶像，这种爱能够陶冶他们的情操，能够洗涤他们的灵魂，使他们的心智得到一种升华，这是一种伟大的精神力量和道德力量，使他们变得更纯洁更高尚。但丁就是从九岁时，见到比阿特丽斯第一眼，就产生了这种精神上的强烈的爱慕之情。八年以后，但丁又一次在佛罗伦萨（他的故乡）街头，具体说是在阿尔诺河的一座桥边又一次见到了比阿特丽斯。他的心再次剧烈地跳动，感情再次受到猛烈地冲击。关于第二次但丁在佛罗伦萨旧桥见到比阿特丽斯，有很多画家画了画。（画）这就是但丁的肖像，这是佛罗伦萨，这是有名的阿尔诺河，这是旧桥，但丁第二次见到比阿特丽斯。比阿特丽斯穿着浅色的长裙，深褐色的衬衣，手上拿着一枝美丽的玫瑰花。第二次见到比阿特丽斯，但丁一下惊呆了，都不知道怎样开口，她给他留下了一种震撼心灵的印象。这幅画非常有名，去佛罗伦萨旅游的话，在很多报亭里都可以买到根据这幅画制作的明信片《但丁与比阿特丽斯相遇》。后来，比阿特丽斯嫁了人，年纪轻轻就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己对比阿特丽斯表示哀悼怀念的诗歌和散文串联起来写了一部散文和抒情诗相揉合的作品叫《新生》。很长时间，但丁不能静下心来读书和写作，但后来他终于明白，这样下去他只会更消沉，沉迷于对比阿特丽斯的怀念和悲哀，这实际上也是和他对比阿特丽斯的爱不相称的。他感到要振作起来，决定开始认真写作。他要从感情的世界跳跃到哲学的世界，他要去探索人性完善的道路，去探索意大利在政治上道德上复兴的道路，他要把自己创作的成果作为奉献给他钟爱的女子比阿特丽斯的礼物。所以他开始写作《神曲》。如果没有他对比阿特丽斯的爱，这种爱使他的精神得到升华，使他的情操得到陶冶，没有比阿特丽斯的爱对他的刺激，使他决心走上探索个性和意大利复兴和完善的道路，他是不可能写出《神曲》的。比阿特丽斯对但丁一生的作用是无可估量的，也正因为如此，但丁游历地狱炼狱是由一位古罗马的诗人维吉尔作向导，但丁尊称他为自己的导师，智慧的海洋。维吉尔引导但丁游览地狱炼狱，但是维吉尔是受比阿特丽斯的派遣来引导他，游历完地狱炼狱以后到了天堂，就是比阿特丽斯引导他游九重天。从《神曲》这样安排也可以看出，比阿特丽斯对但丁的一生的思想精神的深深的影响。这是一件事。另外一件对但丁的生活和创作有影响的事情就是：但丁他不是书斋里的学者。他的一生自始至终是迎着时代的风暴，用他的笔去进行战斗。从年轻的时候开始，但丁就积极地参于佛罗伦萨的政治活动。我们知道当时意大利是欧洲经济最发达，金融业最昌盛的国家，当时佛罗伦萨的丝绸作坊多如牛毛，佛罗伦萨的银行是最有实力的，连英国王室都向佛罗伦萨的银行借贷。佛罗伦萨和意大利是欧洲文艺复兴的发源地，是资本主义萌芽最早出现的国家，但同时，当时的意大利政治很动乱，分裂成一个个城邦，每个城邦有郡主，各个城邦之间世俗的政权和教权之间，市民阶级和封建君权之间的矛盾错综复杂。佛罗伦萨最早建立了共和政权，但丁始终为维护佛罗伦萨的共和政权而斗争，因此也得罪了教皇。当时在意大利，教权凌驾于皇权之上，皇帝加冕要得到教皇的批准。历史上曾经发生过这样一件事，中世纪有一个皇帝，罗马帝国的皇帝亨利第四，他当时想反抗，他要加冕当皇帝得不到教皇的批准，就自己加冕当了皇帝。教皇大怒，发兵讨伐，打败了亨利第四。亨利第四被迫在意大利北方的一个城市，布雷萨内，在雪地里跪了三天三夜请求教皇宽恕。可见当时教权的厉害，教权驾凌皇权之上。但丁积极地参与维护佛罗伦萨共和政权的斗争，得罪了当时教皇彭尼八世。他有次外出，教皇就唆使人对但丁进行审判，判了但丁徒刑和罚金，而且要他自己认错才可以回到佛罗伦萨。但丁很硬气，坚决不肯忏悔认罪，教皇又唆使人第二次对但丁进行缺席审判，判处但丁死刑，永远不准回佛罗伦萨。从此但丁就开始了将近二十年的流亡生涯，从意大利的一个城邦到另一个城邦，投靠郡主，得到他们的庇护，才能够继续写作《神曲》。这种寄人篱下的生活，但丁后来在《神曲》里用这样两句诗来形容：“登别人的楼梯多么艰难，吃别人家的面包多么辛酸。”表现了他当时漂泊不定的生活。正是这样将近二十年漂泊不定的生活使但丁更深刻直接地接触了解了意大利动荡的现实，对意大利社会生活的方方面面，形形色色的人物，有了真切直接的了解。他把这些认识都倾注到了他的作品《神曲》中。

但丁式的爱是什么意思还有柏拉图式恋爱是什么含义

　当年轻的但丁遇到8岁的贝特丽丝的时候，他可能根本不知道自己到底是被她的什么所吸引。这位日后创作了《神曲》，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的伟大作家第一次尝到了爱情的滋味。一个仅仅8岁的孩子让但丁难以忘怀，她像是上帝派来充实他生命的天使一样。从此，贝特丽丝走进了但丁的生活，在但丁的意识中存在一直到但丁死去。尽管贝特丽丝自己根本不知道。

或许让很多正常人费解，但是但丁就是这么将美丽的贝特丽丝装在心里。尽管但丁和她根本没怎么说过话，尽管但丁一生中仅仅和她见了三次面，尽管她24岁即芳魂消散，但她在但丁的眼睛里却成为了永恒，从但丁第一次见到贝特丽丝开始。但丁的心灵旅程就开始了。

但丁对贝特丽丝的爱坚定不移，但是但丁为什么爱她？对8岁女孩的第一感觉就这么影响了这位人类最伟大诗人的一生。贝特丽丝像是上帝安排来丰富但丁灵魂的天使，她在他的脑海中反复出现，但丁每天都会带着对她的思念开始写作，开始入眠，并且在最虚无缥缈的梦中与之相会。

但丁表现的是人类最浪漫的爱情——柏拉图式爱情。柏拉图式爱情，最圣洁，最高贵，最无私，最瑰丽，它在感情方面无疑最为完美，但是它仅仅有一个缺陷——不现实。但丁可以为了贝特丽丝静静守候，静静付出。不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的平行线。

也许真正完美的爱情就需要一种虚无，一种飘渺，一种让人无法接近的感觉。因为再动人的爱情遇到现实中的油盐酱醋也会让故事变得庸俗起来。不能想象罗密欧和朱丽叶结婚生子，为了家庭琐事而相互争吵的局面，也不能想象梁山伯与祝英台成为中年夫妇后为了柴米油盐的生活而发愁。既然爱情过于现实就是失去浪漫，那么但丁就做到极致，让自己的爱情彻底的存在自己的意识中，不让它被现实所困扰，不让它被尘世所污染，让它成为世界上最浪漫的爱情，哪怕永远也实现不了。

几年之后，阿尔诺河的“旧桥”上。阿尔诺河是横穿整个佛罗伦萨的河流，上面有各种各样的桥，而“旧桥”无疑是最出名的一座。它是阿尔诺河上唯一一座廊桥，而且这里也有意大利版的“廊桥遗梦”。一个风和日丽的天气，上午阳光明媚，阿尔诺河波光粼粼。一个美丽的姑娘从桥上经过，她用美丽的眼睛看着阿尔诺河的波纹，她走到桥中，看着桥下的景色，她深呼一口气，感觉身子十分的清爽。然后嘴角带着一股笑意，像天边的一抹彩云，飘然离开了这里。而在她的背后，却有一双深邃的眼睛注视着她。但丁愣在了“旧桥”上。这就是她日思夜想的女孩，虽然她成为了一个妙龄少女，但是但丁确信，她就是贝特丽丝。他生命中的女神。

佛罗伦萨的阳光照得到处暖洋洋的，贝特丽丝因为这好天气心情出奇的好，但丁就在她的背后。但丁完全可以走到贝特丽丝的面前，体面优雅地亲吻一下贝特丽丝的手，然后对她倾诉自己的相思之情，并且告诉眼前这个如花朵般艳丽的姑娘，自己会娶她，一定会，而且会给她幸福。但是但丁没有，他选择了一种在世人看来最失败的方式，他看着贝特丽丝的背影，贝特丽丝一步步地离开了他的视线，他毫无动作。

是胆怯？是犹豫？但丁也许曾经因此而困扰。也许但丁曾经后悔过，但是如果把他再次推到“旧桥”上，去面对贝特丽丝，他肯定还会做出同样的举动。贝特丽丝是上帝的天使，人间的女神，自己这张俗世的手就会弄脏她的翅膀。就让她这么继续在但丁的脑海里，在但丁的美梦中吧。

这是但丁与贝特丽丝的第二次见面。

第三次，也就是最后一次，但丁在贝特丽丝的婚礼上见到了她。一位人间最美丽的新娘，从8岁天真无邪的孩子成为了美丽高贵的少妇，贝特丽丝成为了伯爵夫人。她和伯爵手举酒杯，他们彼此相望，公爵的手紧紧地抓住贝特丽丝的手。贝特丽丝这天的眼中只有伯爵。而但丁这天的眼中像往常一样也之后贝特丽丝。宴会结束，贝特丽丝和伯爵手挽手，幸福地离开，但丁依旧一句话也没说，他只是一杯又一杯的喝干酒杯中的葡萄酒。

贝特丽丝一生，或许根本不知道但丁其人，或许不知道自己成为了一个人的精神支柱。也许在第一次见面的时候她对但丁说过：“先生你好”；在第二次见面的时候她给了但丁一个春天般的微笑；在第三次见面的时候敬作为嘉宾的但丁一杯葡萄酒。但是但丁在她生命当中仅仅是过客的形象，她的生活中不需要也不知道但丁其人。

但是但丁需要她。我不知道在她出嫁以后，但丁将是如何的痛苦，如何的自责，但这是他自己选的道路，他选择了世界上最浪漫的恋爱方式，那么他自己就要承担。

贝特丽丝24岁的时候离开人世了。贝特丽丝的丈夫是如何地悲痛伤心无从了解，但是贝特丽丝的最疯狂的暗恋者——但丁，他开始了一生中最为惨痛的心路历程。贝特丽丝带走了但丁的希望，带走了但丁全部的感情，如果她不死，也许但丁还会在佛罗伦萨街中心的小巷遇到她，在伯爵办的舞会上注视她，在她卧室的窗台下仰望她……但是现在一切希望全部破灭了。

但丁开始作诗，开始在诗中表达自己对贝特丽丝的爱，于是但丁的第一部诗集《新生》诞生了。

夜的最初三小时已逝去

每颗星星都照耀着我们

我的爱情来的多么突然

至今想起仍震撼我心魂

我觉得爱神正酣畅,此刻她

手里捧着我的心，臂弯里

还睡着我轻纱笼罩的情人

他唤醒她，她颤抖着驯服地

从他手上吃下我燃烧的心

我望着爱神离开，满脸泪痕

于是，贝特丽丝成为但丁真正的天使，在梦中，她带领这但丁游历了天堂，但丁将她留在了天堂最圣洁的地方。当但丁一觉醒来，人类历史上最伟大的长篇诗作《神曲》的雏形已经形成了。

他们的相逢仅仅有三次，但丁不了解贝特丽丝，不知道她爱哭还是爱笑，喜欢读诗还是喜欢女红，喜欢白色还是喜欢红色，贝特丽丝在但丁的心中仅仅是一个美丽的泡影，而就是这美丽的泡影给半生被放逐的但丁带来了情感上的归宿。

柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他（她），他（她）对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他（她）不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

为了但丁的贝特丽丝，也为了任何人心中的那个他（她）。

但丁在战胜路西法之后讲了一句话:"我没有死,但也没有活着."有何深刻寓意?

其实有一部同名的动画电影跟游戏同步发售的你可以看看这是官方为了方便玩家了解游戏剧情而制作的有中文字幕。

我简单说一下游戏的内容：

圣战出发前但丁和其未婚妻告别，为了表示对上帝对圣战以及对未婚妻的忠诚，但丁发誓在圣战3 年不碰女色，其未婚妻也送给其自己的家传之宝，一个古遗物-十字架，并献身给他。之后但丁就和未婚妻的弟弟(同样的基督教骑士)一起去了圣战。　但其实圣战不过是一场侵略性的远征，为的是当时一些封建主贪婪的欲望，向外攫取土地和财富。但丁在圣战中天天干的就是杀人放火的勾当，但主教又以上帝的名义，说可以宽恕但丁等众多骑士的罪，虔诚的但丁深信不已，认为自己的所作所为都是在执行上帝的旨意，残酷冷血杀害异教徒的罪上帝可以宽恕，认为一切异教徒皆可杀皆该杀。　结果这时候上司(指挥官)给了但丁和其小舅子一个任务，看管数千名伊斯兰囚徒，这对但丁来说很难接受，因为但丁满脑子想到的都是杀异教徒，异教徒都该，现在居然要自己做看管。　但丁和其十字军部下动不动就拿酷刑折磨囚徒，有次在折磨一个囚徒的时候，一个貌美的女囚替那个囚徒说情，甚至愿意用身体去挽回那个囚徒的命，圣战杀了3年的但丁已经有点头脑不清意志恍惚，居然接受了女囚的交换条件(估计是男人都会)，就这样，但丁的噩梦开始了。 (注：囚女说那是他的兄弟，最后那个异教徒才说出自己是她丈夫不是妻子，这个包袱不错)　被救的囚徒是个伊斯兰的战士，用身体换取其性命的女囚是他的妻子。对男人而言，这是多么大的屈辱，于是该战士发誓要报仇，要让但丁全家光。之后找到机会偷偷跟随着但丁，并在其到家之前，杀掉了但丁家的父亲和未婚妻(还有仆人)。　监禁囚犯处的粮食越来越少，不说囚徒连十字军们的吃饭都成了问题，但丁想不通为啥要留着这些异教徒，最后狂性大发竟大开杀戒，命令其部下一起屠杀囚徒，其小舅子也制止不了。之后上司非常生气，因为这些囚徒是拿来跟萨拉丁做交换的，但丁的小舅子为了姐姐考虑替但丁顶了罪，于是被下令处。　看着满地的人和替自己顶罪的小舅子.但丁终于清醒了意识到自己一直都是在犯罪，于是也不顾什么圣战什么圣城逃回了家，途中被人偷袭致见到神，但不屈的但丁居然和神相搏杀了神，于是继续回家，其实这时候的但丁已经不是个活人了，但把神杀了没被带走，所以也不算人，于是游戏的结尾但丁说：“自己没活着，但也没去”。　讲了这么多，其实才算是进入到游戏的开始，回到家的但丁看到去的父亲和未婚妻当然是伤心不已，本来其去未婚妻圣洁纯净的灵魂肯定要进天堂的，结果路西法出现抓走了其的灵魂。原来但丁的未婚妻曾经和路西法打过堵，说但丁不会背叛自己，否则时候其灵魂任由路西法摆布(无聊打什么这种赌)，结果但丁做了那样的事情，于是未婚妻的灵魂就这么被带走了。　为了挽回妻子的灵魂，也为了赎自己的罪，但丁于是前往地狱，地狱一共9层，每一层都关押着其对应罪过的有罪之人，比如贪欲关着是生前贪心的人，当然一路少不了维吉尔这个伟大诗人的指引和向导。在9层地狱，但丁相继见到了自己的亲人(boss们)，并用十字架将其一一救赎，最后总算是挽救的妻子的灵魂，目送其升入天堂而不受路西法的摆布。最后但丁肯定要找路西法算算总账，毕竟一而再再而三的“骚扰”其未婚妻，打断并冰牢锁链见到了路西法，结果一切都是路西法的局，抓但丁的未婚妻的灵魂，其实就是要叫但丁下第九层地狱来找自己，并打破自己的缚束。(包袱之二，难怪每个锁链被砍断都会有路西法的嘲笑声)路西法原来本是天使，结果背叛了上帝堕入地狱，于是被上帝给关押在第九层(背叛层)，路西法一直在苦苦思量如何摆脱缚束，于是想尽办法让人间的强者们下地狱挑战，结果这些强者都在打破其缚束之前失败了,但丁是第一位成功者，被解放的路西法扬言自己要杀入炼狱和天堂最后统一三界。　为了挽回自己的罪，但丁和路西法拼一战，最后再次将路西法缚束，并进入了炼狱，原来地狱的尽头，路西法的关押地，就是炼狱的路口。　但丁的未婚妻灵魂升入了天堂，而但丁依旧没放弃再次见到未婚妻的希望，眼前的炼狱是一座7层的大山，山顶才有进入天堂的入口，而9层(九重天) 天堂的情况更是未知，但丁最后能否再次见到其未婚妻，我们拭目以待。　注：地狱共9层。第一层是候判所，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽(贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强丶暴、欺诈、背叛)，分别接受不同的严酷刑罚。 (但丁全犯戒。。。。囧) 炼狱(又称净界)共7级，生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过(傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色)，分别在这里修炼洗过。　天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，也就是但丁未婚妻的灵魂所在(但丁兄，慢慢爬吧)。

但丁的爱情故事

不好意思没看明白你是要但丁本人的爱情史还是要但丁创作的爱情故事!

“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。

关于“旧桥”（ponte vecchio）和但丁的爱情

贯穿全城的阿尔诺河上，横跨着很多座造型优美的古桥，每座古桥都记录着一个昔日的传说。最为知名的是位于三圣桥下边的“旧桥”（ponte vecchio），那是阿尔诺河上的唯一的廊桥，像一条“空中走廊”，把乌菲齐美术馆和比蒂宫连成一体。这座饱经沧桑的老桥建于古罗马时期，1177和1333年曾两次受到洪水侵袭，只剩下两个大理石桥墩。现在这座造型典雅的三拱廊桥是1345年在原有的桥墩上重建而成，桥面过道两侧坐落着三层错落有致的楼房，桥面的中段两侧留有约20米宽的空间作为观景台，这一别开生面的设计使得整个大桥显得奔放而和谐。1944年夏天，在第二次世界大战中，阿尔诺河上的十座古桥中的其它九座都被纳粹军队炸毁了，唯独“旧桥”安然无恙。

不过，这座古桥之所以出名并不全在于它古老而传奇的历史，更重要的原因是这里曾经演绎过另一个版本的“廊桥遗梦”，而它的主人公正是被世人所仰慕的伟大诗人但丁。

那是一个春光明媚的上午，阳光洒在阿尔诺河上，波光闪闪，把河上的廊桥（那时的老桥还是古罗马时期的模样，桥面和桥廊都是木料所搭）和桥畔的行人映衬得更加光彩夺目。一位高贵而美丽的少女在侍女的陪伴下向老桥走来。此时，但丁正从廊桥的另一头迎着少女走上廊桥，两人在桥上不期而遇。但丁凝视着少女，既惊喜又怅然；而少女却手持鲜花，双目直视前方，径直从但丁身边走过，仿佛没有看见但丁。但她的眼里放射出的异样的光芒和脸上泛起的潮红却透露出少女情动的信息。

这是著名画家亨利·豪里达在他的油画《但丁与贝特丽丝邂逅》中所描绘的但丁与贝特丽丝相遇并一见钟情的情景。画中手持鲜花的少女就是诗人但丁的梦中情人贝特丽丝。

其实，这幅油画所描绘的仅仅是但丁初恋的开始。贝特丽丝最终并没有嫁给但丁，在但丁第二次见到她时，她已被迫嫁给了一位伯爵，不久就夭亡了。贝特丽丝带走了但丁的梦想，也把美丽和哀伤留给了但丁。但丁是个对爱情矢志不渝的人，他一直爱恋着她，永志一生。这样的哀伤和思念，成就了他早年诗作《新生》。

但丁在《新生》中抒发了自己对贝特丽丝的一片纯真的爱恋之心后，继而将他的恋人描绘成追求天国真理的化身，她的灵魂飞向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀，他在《神曲》中，又把贝特丽丝描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神，以此来寄托他对贝特丽丝的美好情感。爱情催生了《新生》，《新生》又为他晚年创作《神曲》作了情感和素材的准备。而这一切都源于“廊桥”的一次邂逅。正是在“廊桥”的这一次相遇造就了但丁“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位伟大的诗人”之地位，同时也造就了旷世诗作《神曲》。

神曲但丁表达了他怎样的情感态度

《神曲》是但丁耗费了10多年写成的，表达了他很多而且很复杂的情感。我简单地总结了一下，希望能帮上忙。1、政治上。神曲脱稿时，他还在流亡。所以，有怀才不遇、有流亡的痛苦和愤恨，特别是对政敌和教皇。当然还有对佛罗伦萨的热爱和对其堕落的憎恨、厌恶和嗤之以鼻。还有对收留他的人和城市的感激。2、个人修养。表达了对理性和美德的追求和对贤者的景仰，但是认为只有理性是不够的，理性必须在信仰指导下才能使人得到幸福。还有希望道德复兴。3、对信仰的虔诚。4、对贝亚特丽丝的爱和仰慕，认为她是圣女。5、对真理的渴求。6、反对宗教统治城市。反教皇却不反宗教。7、反蒙昧主义、提倡文化。8、反封建君主而又渴望贤明君主。9、对意大利民族文化的热爱，《神曲》不是用拉丁文而是用意大利文写就的。9、虽然字数不多，但是但丁还是在此缅怀了几位友人。10、对禁欲主义和旧礼教既反对又认同。他曾经因为同情在地狱见到的一对情侣(叔嫂乱伦)而昏厥。

建议你还是找本《外国文学史》和名著快读。

关于情感挽回但丁和真正挽回情感的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。